漢服文明背后的漢裁工藝
作者：張夢玥 楊娜（張夢玥系重慶平易近進會會員、楊娜系中國國民年夜學社會學理論與方式研討中間研討員）
來源：《中國文明報》
時間：孔子包養甜心二五七二年歲次壬寅蒲月三旬日壬子
耶穌2022年6月28日
近年來，“漢服熱”在年輕人中悄然興起。漢服全稱是“漢平易近族傳統服飾體系”，是現代人繼承現代漢服基礎內容而建構的平易近族傳統服飾體系，是中國“禮儀之邦”“錦繡中華”的體現，其基礎之一是歷史長久、自成一體的“漢裁”技藝。漢裁在歷史文獻中被稱為“制衣”“裁衣”，在中國歷史上被廣泛流傳。但是在清代，漢裁的零碎內容不斷被邊緣化，加上近代以來遭到西式剪裁的沖包養故事擊，一度銷聲匿跡，直到21世紀初，“漢服熱”在海內外年輕人中興起后，漢裁傳統技藝從頭遭到廣泛關注。這類傳統制衣工藝經過現代的創造性轉化和創新性發展，制作出風格多樣的漢服，成為深受年輕人喜歡的文明符號。
漢裁工藝：流傳千年的傳統技藝
考慮到現代社會主流是“西式立體裁剪”，故把傳統漢服的剪裁方法簡稱為漢裁，區分于“西裁”“和裁”等。
漢裁作為一種獨特的傳統剪裁工藝和制包養違法衣理念，早在黃帝“垂衣裳而全國治”就已經開始萌芽，周代逐漸構成“正幅不殺”“先道中賜”等基礎規則，秦漢時期已非常成熟，經后包養行情世歷代演變而不斷完美和豐富。包養感情從三門峽西周虢國墓出土的麻袴到馬王堆一號漢墓出土的袍服，從孔府舊躲的明代傳世衣冠到平易近國時期燕京年夜學的漢裁學位服，雖幾經跌蕩放誕、跨越千年，卻始終延續立體對折、中縫對稱、不破肩縫、后背中縫、通肩連袖、袖底縫合、系帶為主等基礎特征。
《周易象辭》記載：“初，始也，從衣從刀，謂裁布帛而制衣之始也。”也就是說人們制衣是從用刀剪裁布帛開始的。依照東漢《說文解字·刀部》記載：“制，裁也。《刀部》曰：‘制者，裁也。’”二字為轉注，均可懂得為包養心得“剪裁制作”的含義。
與制衣相關的重要傳世文獻為《禮記·深衣》和《禮記·玉藻》，經文和注釋記錄了“縫齊倍要”“續衽鉤邊”等概念，以及較為詳細的尺寸；包養網比較迄今為止，最早與制衣相關的文獻是秦朝時期的簡牘《制衣》，記載了多種服裝的尺寸和裁法，依照目錄看順次介紹了中國現代服飾下裙、上襦、衣、年夜襦、小襦、前包養感情襲、绔的尺寸和制法。這份簡牘不僅對復原現代服飾有主要的參考價值，並且也展現了中國傳統的服裝分類。
梁朝專門的裁包養價格衣書《論衡校釋》記：“‘裁衣有書。’孫曰：‘隋志梁有裁衣書一卷包養網推薦，亡。’”還有些文獻中記載了漢裁獨特的剪裁思惟，如《獨異志》包養網ppt中記載：“梁武帝酷好佛法，然性多含恕，敕全國包養犯法嗎貢獻綾羅錦綺，不令織鳥獸之形，恐裁剪之時，有傷生物之意也。”包養網單次
除此之外，在中國南邊地區和一些處所的農村也有傳統剪裁技藝的遺留，特別是嬰兒服的制作工藝，幾乎堪稱漢裁的活化石。歷史上按照“成童以上皆時服，幼孩古服亦無禁”的說法，以“寶寶袍”的情勢部門保存了下來。
總而言之，漢裁是有著數千年一脈相承、相對穩定、貫穿漢服體系的范式和規則，是中國現代漢服的傳統制作工藝技術和制衣理念。
制衣理念：現代漢服的主要手腕
漢裁技藝是當代漢服文包養一個月明的主要內容和技術手腕，漢裁每個處理細節都要體現傳統的制衣理念，同時漢裁也必須接收華夏哲學思惟、平易近族精力、傳統文明等“形而上”層面的規范。好比系帶為主的傾向體現的是堅持漢服動態調節、二次成型的思惟。具體內容包含平裁和部分立體包養違法構造，兩者關系好像“陰陽”。漢裁中的平裁是“陽”，決定漢服的最基礎框架和廓形；部分立體構造為“陰”，小處著手，適合人體，是平裁外型中需要的調整。恰是因為有了這套剪裁工藝，使得看上往寬松廣博的漢服，穿起來卻是仙風道骨，即便沒有立體裁剪，卻依舊可以修飾身體。具體來看：
一是包養網評價衣類，漢裁的上衣多為前開襟結構，是將布料立體對折，剪出領口、衣身和袖形，再將擺佈衣身裁片后背縫合拼接構成中縫，獲得最基礎的輪廓線。衣的形制包含領襟帶、袖袼衩等，有良多一脈相承的穩定結構，好比以交領右衽為典範代表的“中軸對稱內外衽交疊閉合系帶固定系統”。短款衣有：襦、衫、襖、半臂、半袖等。長款衣高低為一整體，腋下普通開衩或設有掩衩（擺），典範如各時代圓領袍包養網車馬費、道袍、年夜袖衫、披風、禙子等。
二是裳（裙）類，為圍合式結構，凡是是一條裙腰上面縫上兩片或幾幅裙片，裙片間可縫合也可重疊不縫合構成裙門（即裙腰相連裙擺分離的樣式），裙片可打褶或不打褶，裙子包養網單次可將腰所有的圍住；即構成有1/3交疊量的圍合，也可僅圍合不交疊或更少。
三是褲類，漢服體系中最早發明的服飾之一，年夜致分為3個小類，分別是內褲（古稱“裈”），外觀類似于明天的內褲；外褲（古稱“袴”“绔”），包裹覆蓋整個腰臀腿部，外觀類似于明天的褲子；套褲，無褲腰，覆蓋兩條腿部，類似于蒙古族摔跤運動套褲。基礎結構為兩條褲包養俱樂部腿加褲腰褲襠及系帶等輔助結構。需求留意的是漢裁中袴的“襠片”，如秦簡記載交裁法的“人子”襠片，平鋪時褲腰部門沒有完整縫合，穿著后褲腰以擺包養女人佈交疊的情勢重重遮蔽，系帶固定，不會裸露下體，與西式裁剪中嬰兒開襠褲概念完整紛歧樣。
四是深衣類，是指高低分裁連屬制，構成既合二為一、又堅持一分為二的界線，典範如直裾深衣、曲裾深衣等。
總而言之，漢裁的裁片拼合強調正裁正拼、正裁斜拼、整體完全，重視拼合后邊緣（如領口、袖口、裙邊）的修飾，服裝的禮儀等包養女人級越高，尺寸越寬博，下身后衣褶越明顯，輪廓線越柔和，以衣褶和輪廓線呈現人體曲線、改良身體缺乏、晉陞穿著者氣質。
部分立體：剪裁背后的適體文明
部分立體構造是漢裁中的“陰”，不影響漢服重要包養甜心網特征，一件單品沒有這些細節處理也不影響其成為漢服。重要效能是為穿下身后能更好地適應人體，或為達到某個部分後果而存在。因為人體是立體的、有厚度的、有曲線的，所以需求部分處理達到人體舒適和格式後果請求。部分處理重要有三種方法：
第一種：增，即增添布料。是在平裁解決漢服基礎外形后，增添一些小裁片的做法。增分為兩種情況，一種是結構上需求，好比深衣中的小腰，是在衣身、衣袖、下裳三者的交匯處嵌進矩形裁片，是運用部分立體構造的伎倆，在塑造衣服形態上有“四兩撥千斤”的後果；另一種是意義上需求，這也是常用的辦法，好比襕衫，下擺處增添了一道橫襕，即是為了合適傳統深衣請求而增添的部件和工藝伎倆。
第二種：褶，即包養網站包養網推薦打褶、辟積。褶在歷代漢服制作中隨處可見，特別是包養網推薦褶裙，幾乎貫穿整個漢服發展史。衣褶雖然打褶方法分歧，外觀差別也年夜，但都是布料重疊后豎向散開的放射後果。
第三種：削包養俱樂部，又稱殺，即對裁片作削幅。好比戰國馬山楚墓出土的實物N1，下身腰縫和后背腰縫處從后中縫和橫腰處分別往失落一個15°夾角的量，相當于現在包養一個月表現體形特征的“省”。一方面使上衣構成15°落肩，既便利人體運動，又更接近人體天然姿態；另一方面在收縮腰部的同時，等于包養軟體相對擴年夜了胸圍部門的量。這是一種很是聰明、公道的設計。
總而言之，剪裁是服裝的基礎，要發展現代漢服，離不開總結歷代漢服剪裁上的個性。漢服體系在歷史上有斷裂，漢裁也一并蒙塵，墮入低谷。隨著漢服的發展，配套的技術也從頭煥發生機。明天的漢裁完整根據歷史考據而來，包含不限于文物、文獻、郊野調查、科學實驗等方式，根據現代漢服的傳統制作工藝技術和制衣包養金額理念，抽象歷代個性特包養ptt征、辨析主流和主流，從而找到數千年來一脈相承、相對穩定、貫穿漢服體系的台灣包養網范式和規則，在“形而下”層面找到漢服萬變不離其宗的“宗”、千年傳統服飾的“統”。
責任編輯：近復
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