收集中國節•元宵 | 專包養網鬧元宵，開封更出彩

01

元宵節的汗青積厚流光

農歷正月十五，是我國主要的傳統節日元宵節。元宵節的來源包含著深奧的文明內在，在傳承成長中承載了豐富的汗青文明。那么，包養app為何把此日稱為元宵節？ 

再有幾天，是癸卯兔年的元宵節。古時，人們把正月稱為元月，又稱“夜”為“宵”，農歷正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱農歷正月十五為元宵節，也被稱為元節、元夕、元夜。后來，因有不雅燈風俗，故又稱燈節。現代人過元宵節少不了賞花燈、猜燈謎、吃元宵，不少處所還有舞獅子、踩高蹺、扭秧歌等傳包養統風俗。“正月十五鬧元宵”，依靠著中國人對家庭團聚、生涯圓滿的期盼。 

元宵節畢竟來源于何時，至今尚無定論。可是，早在2000多年前的西漢就有元宵節的影子。漢武帝時代，長安城里四處傳唱“長何在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”。這首兒歌，弄得人心惶惑。科學的漢武帝找來西方朔問話。西方朔說明，兒歌是說火神君會在農歷正月十五那晚火燒長安。年夜驚掉色的漢武帝忙問如之奈何，西方朔給出的處理計劃，一是用湯圓祭奠火神君，二是農歷正月十五夜點燈籠、放焰火、準許宮女高舉燈籠到年夜街下游玩。農歷正月十五早晨，漢武帝登上最高的城樓，看到長安城燈火透明、火樹銀花、人來人往的承平氣象，心里很是衝動。第二天，他便公佈諭旨，請求大眾每年農歷正月十五都要做湯圓、點燈籠、放焰火，以此慶祝承平。 

漸漸地，農歷正月十五就成了一個節日。東漢時代，釋教傳進中國。漢明帝信佛，傳聞釋教有農歷正月十五和尚不雅佛舍利、點燈敬佛的做法，為弘揚佛法，號令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族百姓都掛燈。這也是“燃燈禮佛”故事的由來。 

中國不少節日有賞燈運動，但以元宵節最為有名。作為春節這場年包養合約夜戲的壓軸，元宵節凸起一個“鬧”字，更接近“狂歡節”的情感開釋日，是一年中最熱烈的時辰。元宵節誇大萬平易近同樂，大師一路賞圓月、看花燈、放鞭炮，展示的是一幅“火樹銀花不夜天”的風氣畫卷。元宵節張燈普通包養故事從農歷正月十三“上燈”開端，農歷正月十四為“試燈”，農歷正月十五為“正燈”，農歷正月十八為“落燈”。 

唐代之后，元宵節的賞燈運動加倍風行，皇宮里、街道上處處掛燈，還要樹立高峻的燈輪、燈樓和燈樹。唐朝詩人盧照鄰曾在《十五夜不雅燈》中如許描寫元宵節賞燈的盛況：“接漢疑星落，依樓似月懸。”說起元宵佳節賞燈，就不得不提宋代有名文人辛棄疾所寫的《青玉案·元夕》：“春風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕包養網dcard車噴鼻滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞……”寥寥數筆，農歷正月十五早晨滿城燈火、縱情狂歡的氣包養象便呼之欲出。 

在現代，元宵節也有“戀人節”的影子。這是由於在封建社會禮教威嚴，未婚女性不答應外出不受拘束運動，可是元宵節此日，這些日常平凡“年夜門不出包養網、二門不邁”的未婚男子會裝扮得漂美麗亮的，走落發門往看燈，也多了與心儀男人相逢的機遇。元宵節是那時未婚男女一年中為數未幾的會晤機遇，是以可謂中國人的“戀人節”。 

中國傳統文明積厚流光，詩詞是主要載體，關于元宵節的詩詞不乏其人。從中國歷代詩詞中，不丟臉出元宵節的浪漫情調。如歐陽修的《生查子·元夕》云：“往年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約傍晚后。本年元夜時，月與燈照舊。不見往年人，淚濕春衫袖。”在這一方面，辛棄疾的《青玉案》寫得更為逼真和動聽：“眾里尋他千百度，驀然回想，那人卻在燈火衰退處。”這些文句刻畫出元宵夜的良辰美景和男女心情，成為歌詠戀愛的經典之作。 

固然跟著時期的成長和社會生涯方法的變遷，元宵節作為“狂歡節”“戀人節”的特質在城市中漸漸消失，但人們對美妙生涯的向往，對婚姻幸福、家庭圓滿的熱切等待卻沒有轉變。

02

宋韻華彩溢千年

1000多年前，趙匡胤樹立了北宋王朝，建都開封。在北宋政治、經濟和社會風尚的影響下，這一時代的節日也更豐盛多彩。 

那么，北宋時代的元宵節有多熱烈呢？ 

《宋史·禮志》記錄：“自唐以后，常于正月看夜，開坊市燃燈。宋因之，上元前后各一日，城中張燈，年夜內正門結彩為山樓影燈，起露臺，教坊陳百戲。”這一時代的元宵節，曾經是一個很隆重的節日，上自皇親國戚，下至百姓蒼生，都很器重這個節日。在國都開封，人們會徹夜達旦地慶祝，就連天子也會親身登上宣德樓不雅燈賜酒，與平易近同樂。 

宋太宗淳化元年，廢除中元節和下元節張燈的風俗，唯獨保存了上元節張燈的風俗并傳播至今。北宋中期，官方把元宵節作為法定沐日放假3天，以便官平易近同樂。到了北宋末年，為了辦妥燈展，從頭一年的農歷尾月十五，先在景龍門一帶停止預展，名曰“預賞”。 

元宵節的節期與慶典運動，是跟著汗青的成長而不竭擴大的包養網。就節期是非而言，漢代1天，唐代為3天，宋代則長達5天，明代更是自農歷正月初八點燈，一向到農歷正月十七的夜里才落燈，整整10天。 

在開封，元宵節的重頭戲是燈展，元宵節賞燈的風俗在北包養網心得宋時成長到極致。蘇東坡有詩云：“燈火家家有，歌樂處處樓。”那時的開封，也會舉辦一些傳統的文娛運動扮演，使得燈展真正成為率土同慶萬平易近同歡包養的歡喜陸地。 

千百年來，元宵節歷來深受開封國民的器重。明清以后，開封元宵燈會依然堅持著很高的程度。平易近間對元宵燈會照舊堅持著熱忱，是以平易近間制燈行業較為茂盛。開封制燈藝人和作坊代代相傳，在制作工藝、資包養站長料及花燈內在的事務題材上慢慢成長與立異。 

在元宵節時代，除了不雅燈、吃元宵、猜燈謎外，開封平易近間會舉辦舞龍、舞獅、踩高蹺、扭秧歌、跑旱船等豐盛多彩的文娛運動，人們習氣將元宵節時代的一系列文娛運動統稱為“鬧元宵”。 

“燈籠會，燈籠會，燈籠滅了回家睡。”上世紀50年月以來，開封曾舉行過屢次燈展，一次比一次範圍年夜，內在的事務不竭創新，年夜相國寺、龍亭公園、禹王臺公園、汴京公園等景點簡直年年舉行。1959年和1964年，開封曾舉行過全市性的年夜型燈展。1985年還舉行了第三屆元宵燈展，其巨大的範圍至今仍被老蒼生津津有味，此次燈展共展出花燈1154組。此次燈會之后，開封的元宵燈會出色紛呈，但燈展地址逐步轉移到公園里。開封元宵燈會在繼續的基本上不竭發揚光年夜，範圍愈發宏大，品種單一，design新奇奇特。 

在46歲的市平易近陳秋燕的記憶中，小時辰過元宵節的快活，除了能吃到甜到心里的包養元宵之外，就是隨著怙恃往街上看燈。年夜街上林林總總新奇別致的花燈，加上熙來攘往的賞燈人，是她對元宵節美妙的回想。 

在開封，元宵節除了不雅燈游藝之外，食俗也令人非常嚮往。良多開封家庭在元宵節還保存著如許一個傳統：農歷正月十五吃餃子，農歷正月十六吃元宵。所謂“十包養感情五扁十六圓，扁扁圓圓又一年”。 開封人過年必吃餃子，一是由於餃子形如元寶，人們在春節吃餃包養意思子取“招財進寶”之意；二是餃子有餡，便于人們把各類吉利的工具包到餡里，以依靠人們對新的一年的祈看。好比年夜年三十早晨子時吃餃子，取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，“交”與“餃”諧音，有“喜慶團聚”“吉利如意”的意思。元宵節吃餃子，當然取的也是賀歲之意。&nbsp TC:sugarpopular900