中國文人藝術的JIUYI俱意豪宅設計正格與變格

中國文人藝術的正格與變格

乙巳年展

主辦單位

羊城晚報藝術研討院

中共翁源縣委宣傳部

藝術家

顏長江張演欽設計家豪宅

羅奇倪寬

懷一許習文

程升王霖

丘挺吳化勇

嚴少飛方創然

吳德灝

展覽時間

2025年8月19日—2025年8月29日

展覽地點

廣州市河漢區黃埔年夜道中羊城創意產業園

3-12羊城晚報藝術研討院年夜展廳及戶外

展覽介紹

養生住宅“媒介”禪風室內設計說—天母室內設計—

馮友蘭師長教師身心診所設計在《中國哲學簡史》里把釋教分為“釋教在中國”和“中國的釋教”，以此類比，吾儕把當代藝術劃分為“當代藝術在中國”和“中國的當代藝術”。“中國文人藝術的正格與變格”努力于摸索和推動“中國的當代藝術”。是次展覽分為五個部門，分別探討“中國藝術的超出性精力”“中國現代士人群體的畫像與幻象”“傳統文人藝術在當下日常生涯的存續狀態”“當代墓志銘”“中國文人藝術的語言技術和技術語言”等問題。

第一部門是“媚道”。

本目作品，探討中國人的超出性精力世界。我們以為，中國人的超出性精力世界更多地依靠在藝術而非宗教上。

顏長江的《紙人》，與其《崖山殘卷》恰成雙璧，構成探討古典中國“巫”“史”傳統的絕妙互言。年夜致而言，“史”由昉于北地周文明，偏老屋翻新警勵人世；“巫”煥爛乎南邊楚文明，重特達天機。數千年來南北分張而和合，“巫”“史”自相發斂抑揚，無施不成，最年夜限制地形塑了中國人的文明性情與精力世界。《紙私人招待所設計人》，檢視“巫”之傳統，為中國文人藝術在攝影一域的深度掘進辟誕生天，一時云霓漫天，百神翳其備降兮，九疑繽其并迎，中國文人攝影終見形神相醫美診所設計親，主客俱暢。

張演欽作品《女媧補天所遺石》，讓我們深惋于屢被掩蔽的物性與恨不得見的真性。案頭把牙醫診所設計玩之太湖石，噴上鍍鉻漆，遂成“人工”產物。但是，它在案頭時，雖以“天然物”的臉孔出現，但我們觀看它時帶有的“文明”目光，遠甚鍍鉻漆覆蓋之后綠裝修設計。袒露的太湖石，能呈現“物性”侘寂風嗎？藝術家張演欽認為：很難。只需一擺上案頭，它就被人的文明觀念周全籠罩和滲透。——具體來說，是“文人藝術”的觀念。這層“文明鍍鉻漆”，遠比工業鍍鉻漆要緊密深致，且極度隱秘，尤為魅惑。袒露的石頭尚且難以呈現其“物性”，那萬物根源之“真性”，又該若何得見？

越模糊的記憶。騎馬趕考的書生顏長江

愛情——那把傘永不墜落永不飛升顏長江

在江邊畫卷里發生的屠殺顏長江

從此他們在地獄過上了幸福快樂的生涯顏長江

我等你好久了顏長江

只要在這個時候，你才清楚，伴侶的含義顏長江

一時囅然張演欽紙本設色 2023

補天所遺張演欽紙本設色 2023

停云時雨張演欽紙本設色 2023

女媧補天所遺張演欽紙太湖石、鍍烙漆尺寸可變 2024

第二部門是“士論”。

現代士人群體，是中國文明極主要的載體與象征。長久以來，人們是若何通過“寫真”“寫照”“傳神”等藝術表達，塑造其個體抽像并模鑄為集體想象的？是畫像，還是幻象？

羅奇以高明民生社區室內設計的油畫技能，將現代士人做了精細進微的刻畫，可謂纖毫畢現，繪聲繪中醫診所設計色。倪寬的一百退休宅設計士者陶塑，則全以年夜寫意伎倆出之，大直室內設計絕往肖似，甚者形骸不全。然則——孰真？

八年夜隱士羅奇布面油畫

白居易羅奇布面油畫

扁鵲羅奇布面油畫

阮籍羅奇布面油畫

王勃羅奇布面油畫

莊子羅奇布面油畫

高士部落倪寬陶土

第三部門為“日用”。遊艇設計

通過懷一的作品，我們確信中國人的格物致知傳統與古典主義情懷，至今尚存。許習文則通過自書詩作品，向我們展現了傳統文人日常案頭工夫里的心性自適之道。程升則以其多媒體作品，探詢傳統時尚化的文明邏輯與天生機制。

遼物懷一 12x35cm

山居向晚懷一 10x45cm

昔耶居士懷一 17×3無毒建材2cm

漁父詞懷一 21x38cm

“嗯，雖然我婆婆一向穿著樸素樸素，彷彿真的是個村婦，但她的氣質和自律是騙不了人的。”藍玉華認真地點了點頭。

阿羅漢懷一 18x32cm

冷舍讀帖懷一 15x31cm

近噴鼻遠赤程升 Adobe Illustrator、噴繪 2 x 40cm x 100cm

歸鄉即興許習商業空間室內設計文 28x20cm

寄貓許習文 28x17cm

麗江道中三首許習文 28x20cm

免胄堂得瞿西巖綠設計師寄梁節𠂆食榣皮詩稿，囑續和許習文 29x18cm

踏莎行·自題小像許習文 28x17cm

自書詩三首許習文 28x20cm

第四部門，“傷逝”。

墓之有銘，猶史之有傳。一碑一碣，鐫刻的不僅是生卒年齒，更是薪火相傳的loft風室內設計精力譜系。古人慎終追遠，當以文雅載道，以辭章傳家，使祖先風骨不隨形骸俱滅，令后世子孫可循典冊追思。有鑒于此，羊城晚報藝術研討院特別發起白話文墓志銘撰寫行動，冀以一銘勒石，力矯澆漓世風。展出當代墓志銘作品三件：

1《故歙州鮑黎健師長教師墓志銘》

（中國美術學院傳授王霖撰作、中心美術學院傳授親子空間設計丘挺書寫）；

2《太然公墓表》

（詩人吳化勇撰寫、書法家嚴少飛書寫）；

3《翁城李白墓志銘》

（由deepseek撰文、廣東省書法家協會副主席方創然書寫。“翁城李白”真名朱海文，1977年生人，長期共同羊城晚報藝術研討院在韶關市翁城鎮從事詩歌文明推廣任務，在粵北擁有極年夜著名度，人幾忘其名。前人向有提早撰作墓志銘的習慣，通過Deepseek，我們提早五十年為“翁城李白”撰寫墓志銘，化“你在生氣什麼，害怕什麼？”蘭問女兒。贊譽為勖勉）

第五部門是“雙關”。

文人藝術創作者，除了重性靈抒發，亦重技術表達。通過吳德灝作品，我們一窺文人藝術的技術性支撐與審美的抽象化構建。